必須重述過去,重述上主以祂的作為來表達慈愛、領他們出埃及的古老故事。[029]律法的意義,只能在「福音」——救贖的歷史事件——當中表明出來。 因此,從一開始,以色列之所以奉行上帝的律法,就是為了回應上帝的作為。這不僅是舊約倫理學的基礎,更是貫穿整本聖經道德教訓的原則。新約也有同樣的命令:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣」(約十五12;楷體為筆者所加)、「我們愛,因為上帝先愛我們」(約壹四19;楷體為筆者所加;另參羅十二1)。新舊兩約在這個基礎上是一致的。有人認為舊約和新約的差別在於,舊約教導人藉由遵行律法來得著救恩,新約則是透過恩典,但這是極大的誤解。保羅所要對抗的,乃是扭曲聖經的人。他急切想要闡明的是,在整本聖經中,恩典才是我們救恩和倫理的基礎。先有上帝的恩典,才有人的回應。 若更進一步探索出埃及記,我們會發現,以色列與上帝的關係不僅是依靠祂救贖的恩典,也藉由祂赦罪的恩典來延續。這正是出埃及記第三十二~三十四章這段精彩而深邃的記載所表達的重點。摩西來到山上時,以色列悖逆了上帝,製造金牛犢偶像。上帝宣告祂必徹底滅絕他們,但摩西為他的族人向上帝發出祈求。他先提醒上帝莫忘自己的聲譽:祂既救贖
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